家里女子能出家俩次吗?

寺庙中的尼姑总是给人一种超凡脱俗的感觉,似乎她们远离了尘世,少了平凡人的欲望和世俗。一般来说,选择出家做尼姑的人通常都对佛法兴趣深厚,她们沉浸在佛法之中,出家为尼对她们来说也是个不错的归属。也有一部分人被世俗伤到了心,看透了世态炎凉,来到寺庙中寻求一处安宁。当然,也有一些境界高超的人,她们对事物的看法超越了普通人,也没有追名逐利的心,所以选择来到佛寺中度过一生。

但是,这个世界本身就是神奇的,总会有一些例外出现,除了上述真心愿意皈依佛门的人,还有一些人她们来到清净的佛寺是为了敛财。她们不思上进,但是却想要一夜暴富,过上衣食无忧的生活,而寺庙便成为了她们敛财的平台。

1993年,吉林省一名叫做史爱雯的女孩踏上了前往香港的旅程,她希望自己能够在这片富饶的土地上过上纸醉金迷的生活。众所周知,大陆居民在香港是没有永久居住权的,为了能够永久的留在香港,她选择和一名货车司机结为夫妻。但是,她是一个不求上进的女生,婚后她从未出去工作,学历不高的她也找不到薪资优渥的工作。香港这样繁华的高消费都市中,仅靠丈夫开货车赚取的薪水根本没办法满足史爱雯的消费追求,更加没办法满足她购买豪车豪宅的梦想。

其实,史爱雯在结婚之前就对这一点有明确的认知,她之所以会选择一位没有社会地位的货车司机结婚不过是为了拿到香港的永久居住权而已。在实现了这个愿望后,她便和刚刚结婚的丈夫离婚了。离婚后,好吃懒做的史爱雯来到了寺庙出家当了尼姑,并给自己取名叫做释智定。她认为每天打工赚取生活费的生活根本不适合自己,又累又艰辛,反而是在寺庙中吃喝不愁,每天只需要念念经的日子更加适合自己。不过,寺庙中的释智定并未甘愿平平淡淡了此余生,她的梦想一直都是住豪宅,开豪车。那么,她到底是如何实现自己这个愿望的呢?

2002年,她正式出家成为了一名尼姑,为了让主持看到自己的努力,她先是团结同事,假装自己是一个虔诚修习佛法的信徒,建立起良好的口碑。很快院内众人都被她所伪装的人设欺骗,主持更是提拔她成为了监院。手中有了实权之后,开始有越来越多的人找到她,希望让她用手中的便利将寺院的地皮卖给自己,寺庙捐款箱中的钱财也被她安排进了自己的账户中。

不过,她可是个足智多谋的女人,走马上任之后,她并未马上以权谋私,反而拒绝了开发商的要求,这个做法也让寺院内的众人对她好感度倍增。有虔诚的信徒想要捐款修缮寺庙,她也纷纷拒绝,她表示大家应该将善款用于参加佛教活动当中。无论是寺庙中的尼姑,还是寺庙的信徒都认为她对佛法见解独到,信任她的人越来越多。殊不知所有人都被她伪善的面目欺骗了,这一切不过是她为了大肆敛财所做的准备而已,为了给自己敛财寻找帮手,她甚至还和两名和尚登记结婚,只是为了帮助二人变成香港户口。

一切准备做好之后,她便开始了自己的敛财之路。她所在的定慧寺由于年久失修,看起来破败不堪,墙体开裂,岌岌可危。但是,她所居住的房间单单是衣柜就有九个之多,里面放置了不同的护肤品和服装,并配备了私人浴室,奢侈品在这里几乎随处可见。她的穿着打扮也不像个虔诚的尼姑,她的僧袍里面穿的是黑丝,每当夜幕来临就会有司机开着房车接她回别墅过夜。

虽然,释智定为了敛财已经做了万全的准备。但是,最终还是没能逃过法律的审判。自从她的事迹被曝光之后,香港的佛教受到了极大的震荡,不少佛教高僧都为此担忧,害怕她的所作所为会对佛教产生恶劣的影响,而释智定也被判入狱服刑,这件闹剧算是就此终结。

 观世音菩萨灵感录

晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)

元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样的,泰感动醒悟,所以他虔诚归依诵念观世音菩萨,不分日里夜里都不懈怠一下,精诚勤奋四天四夜,在他所坐的帐子下面,忽然发现一道白光从门外穿了进来,只看见观世音菩萨的金色双脚,照著全屋通通光亮,泰马上扯开帐子出来叩头顶礼,一会儿光就灭了。他又悲伤又喜惧,周身流汗,便觉得身体轻松,所生的病也就都全好了。(高僧传二集)

河西三沮渠蒙逊,归依了正法后,生起病来,伊波勒菩萨告诉观世音菩萨对于这个地方有缘份,教他诵读普门品,病就好了,从此这普门品特别东行于河西了,名为观世音经。(法华传记)

刘宋时(指南北朝时刘裕所建之宋朝)有位邵信,吴兴地方的人,深信佛法,得了伤寒病,没有人敢去看他,他就悲痛哭泣口不住念观世音菩萨,忽然遇见一个和尚,说是杯渡弟子,从他的衣带头里取出一包散药给他服,病就好了。(高僧传初集)

刘宋时有个尼姑名叫玄藻,俗姓路,吴郡人,路安荀的女儿,藻十几岁的时候,身染重病,服了很多良药,不但没有减轻,返而日日加重,当时有个太玄台寺和尚释法济告诉安荀说,你的女儿这种病,恐怕是业障,不是医药所能消除,佛经上说,设若有人到了危难痛苦的时候,能够归依三宝忏悔求佛保佑许愿的人,都能获得拯救。你若能给你的女儿洗澡清净,专心一意的倾向诚恳吁请,必定能够得到痊愈,安荀当以为然,就在家里,供设观世音像,为他的女儿洗澡清洁身体,斋戒净心,扶著病叩头,专念观世音菩萨,七日七夜不断的念,念到第七日***里,忽然看见有一个金像高一尺多,三摩女儿身,从头至脚,即觉得久治不愈的大病消除,他的女儿既然获得灵验感应,后来就请求出了家,精进勤奋毫不懈怠,诵念法华经,吃长斋三十七年,常常切望心想,愿意将来升到兜率天上去,到了元嘉十六年的时候,她离开京都去造经,从来就不知所终了。(比丘尼传)

刘宋时长干寺昙颖和尚会稽人,少年即出家,谨慎修持,戒行,诵读佛经十余万字,在寺内行善常给人方便,宣扬佛法,摄化无量,颖常常身生癣病,久治不愈,在禅房里经常供一观世音像,早晚顶礼叩拜,恳求保佑疮疾痊愈。一日忽然看见一条蛇,沿著墙壁爬上屋顶,不一会儿有个老鼠从屋顶坠到地下,满身都是蛇的涎液,其形状好像死了,颖心里希望它再活,即刻取竹片刮除涎液,忽然想起曾经听到别人说过,蛇所吞了老鼠身上的涎液,能够治疗疮疾,当即将刮下来的涎液敷到自己的疮上,把所有的疮敷遍了,老鼠也即刻复活了,马上很快的逃去,一夜功夫,他

的疮疾就都痊愈了,方才觉悟到蛇和老鼠,都是他祈祷得来的,于是宣传到远近各处,名声震动了王公大人,活到八十一岁,就死在这寺里。(高僧传初集)

齐国建安王生疮,念观世音菩萨名号,至诚不停的念,有一天晚上梦见大士(观世音亦称大士)亲手为他敷药,到了第二天一早疮就痊愈了。见到听到的人,无不惊异的相传为奇事,一时发信心的人不少。(感应传)

梁朝时代有个和尚名叫法桥,是中山地方的人,少年的时候就出了家,喜欢诵念经典,苦于发出来的声音不够清楚畅快!于是乎他就绝食(不吃饭),忏悔自己的罪过,经过了七天七夜,一心一意皈依观世音菩萨,虔敬的,诚恳的不懈怠一下,刻苦的祈祷菩萨现时报应!同学们苦苦的劝告他不要绝食他却发誓不改变他原来的意思志向,到了第七天,觉得喉咙里面裂开了,即刻拿水来洗漱著说:‘我有感应了!’于是作‘三契经’,就是三段诵念经典的声音,相隔数里远近地方的人听得很清楚,都来看他诵经,非常惊奇叹偿,后来每每诵经数十万字,无论日里夜里诵念不停,他的声音悲愤婉转通于神明,活到九十岁,他的声音还没有改变一点。(高僧传初集)

隋朝时代有个和尚名叫满,安定地方的人,当他起初在俗家的时候,因为染上了时症,双脚不能伸缩,常常念观世音菩萨。有一天忽然看见一个和尚,拿著很洁净的瓶子在他面前站著,满就问:‘师傅从那里来呀?’和尚答道:‘因为你常常恳求,所以我才来,你前生捕杀过生物的性命,遗留下来的祸殃以致于此呵!你将眼睛闭著,我当为你治疗。’满照他的吩咐,请求医治,但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子,脚就好了,当他睁开眼睛起来道谢,不知和尚的去向,因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨,发誓不娶妻室,后来忽然自通禅观,安坐不动,经过了七天。在开皇初元年间出了家,住在救度寺里。(高僧传二集)

有位姓史名叫隽的,他的天才学识都是超群,惟不信佛法,时常对人说,佛法不足以事奉,后来双脚生病寸步难行,睡在床上不

能下来,请医求神,均感无效,他的朋友龙文对他说:‘观音大士寻著恳求祈祷的声音,他就会来救济苦难,只要你能诚心诚意必能感动,他没有不灵验感应,何不建造大士的像供奉’。隽以病势急迫,照他朋友的话铸造观世音菩萨像,当像造成,果然在梦里见到观音,他马上向观音大士忏悔他的罪过,信奉佛法,他的脚病不用药医,自然而然的就痊愈了。(宣验记)

唐朝有个和尚名叫神智,婺州义乌地方的人,每天只吃一顿饭,(很多和尚修持每天只吃一顿饭,所谓过午不食以示大悲)他经常以茶杯装净水,念大悲心咒,以救治百病,凡是有病的人,喝了他念过大悲咒的水,病就好了。所以老百姓一传十十传百,不断的来向他请求大悲咒水,每天不知道有多少供给人家,故此称他为大悲咒和尚。在大中那年里,一位裴休的女儿,被鬼神作崇生起病来,神智和尚,为她念了七天大悲咒,鬼神平服了,病也复元了,于是奏禀道院,给他匾额题了,‘大中圣寿’四个字。(高僧传三集)

唐朝麟德年间,京城里永兴坊有位姓许名叫俨的人,以捕鱼为职业,后来生了大病,病得像死人一样。身上发红病得好似火烫,自己醒过来说:‘在阴间看见一车炭火推来烧身体,阎王爷责备我捕鱼罪业重大,罚我现在活生生的受罪。’已经过了好几天,病的死去活来,一会儿活了,一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德,于是铸造观世音像两尊,供养菩萨忏悔自己的罪过,并且令他全家里人都吃素,他的病也就好了。(法苑珠林及转因录)

唐朝有个和尚名叫法朗,是姑苏地方的人,常诵观音明咒(即观音聪明咒)无不神效,到了龙朔二年的时候,城阳公主生了重病,皇帝听说法朗能够诵持秘咒,医好了很多病人,请他到宫里布置经坛,持诵了一昼一夜,公主的病果然安好了。(高僧传三集)

唐朝有个和尚名叫法通,俗家姓关,京城鄂县人,少小时就出了家,身体很瘦弱,风都吹得倒的人,同伴多轻视他,通时常暗自流泪,有一天他对著观音圣像祷告说:‘我听说菩萨圣明,凡是许愿的,马上灵验,乞求菩萨垂怜我,提拔诱导,使我的身体强壮起来。免受他人轻视侮辱呵!’因此诵念观音经,昼夜不停,一年有余,通回家去看他的母亲梦见有人送来三驴背筋,刚刚吃了一根,就被母亲把他叫醒了,从此他的体力雄伟壮健,肌肤也坚强结实,私自秘密的举起很大的木头和石块,都不觉得沉重。同在寺里有个和尚名叫戡的,气力最大,称雄一时,通将袈裟安放在柱子的下面,戡起初没有看见是通放的,他以为是鬼神所做的。通笑著将屋梁举起,抽出袈裟,戡大为惊骇,同时也佩服,不敢再轻视他了。(高僧传二集)

唐朝有个姓王名琦的,山西省太原县的人,居住在荣阳地方,从小的时候就不吃荤和有血的动物,大历年初,为衢州司户官,性情好做善事,常常诵念观音经,从少到老几次生过很严重的大病,因为他一生诚心诵念观音经的缘故病都不久就好了。(广异记)

唐朝有个知玄法师,俗家姓陈,眉州洪雅地方的人,常常讲演佛法经论,和尚居士都很敬仰佩服,每每恨他的乡土声音不大正确,于是到象耳山诵念大悲咒,有天梦见一个有神通的和尚把他的舌头截了下来,另换上了一个,第二天说话就变成了秦语。(高僧传三集)

唐朝有个和尚名叫智益,长沙地方的人,俗家姓吴,常常为征服蛮子的兵,喜欢捕鱼、打猎,有次得到一个白乌龟,把它煮来吃了,于是生起疮来全身都渍烂,连眉毛胡须手指脚趾,通通都烂掉了,落得一点不存,号淘痛哭呼救不得,幸而没有即刻死去,不能再去当兵,只好当叫化子,讨饭走到安南市中,有一个和尚看见很怜悯他,对他说:‘你可回心转意,念念大悲咒,我当以口头传授给你,假若你能够精进不懈怠,必定能够获得善报。’智益果然照他的话接受,一心一意的念诵大悲咒,从此疮痍渐渐的复原,手指脚趾重生了出来,既然痊愈了,于是剃发做了和尚,就在伏波将军的旧屋子里,建造了一栋精致馆舍当了住持。(太平广记及转因录)

唐朝有个静之禅师,俗家姓赵,雍州高陵地方的人,活到七十八岁,喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想,依照经文修持学习,性情乐于出家,贞观初年,隐居在光化寺,大约有十几年,经常在茅棚打坐,不住在僧房里,所以四面八方集合来崇拜他的有二百多人,昼夜六时,身口意三业,精进勤奋的修持,决不辜负一点光阴,当时鼻内生了一个肉瘤塞住,百种药方都医治毫无效验,有个和尚告诉他念诵‘般若心经’一万遍,所生的肉瘤便落了下来。(高僧传二集)

唐朝有个和尚名叫智勤,俗家姓朱,少小的时候,就会好好的做克制自己的工夫,和爱好乐群的道理,每每和大众往来,所发表言谈没有不欢喜融洽的,所以群众情况都很雍雍和睦,加之他自己修持省察参详研究,精进诚恳勇敢猛烈,凡是有对他祈祷请求的,没有不灵感应验,起初是因为他的母亲精神萎靡,困倦疲乏,他为他的母亲虔诚诵念观音大士圣号,祈求他母亲的病早日康复,他的虔诚感动的家里树叶之上,都发现化佛,全家人都看见了,他母亲的病立即消除。(高僧传二集)

宋朝有个继忠法师别号法臣,是浙江永嘉地方的人,俗家姓邱,起初他的父母在佛前求子嗣,两人同梦见一个和尚给他们一个好孩子,并且对他们说:‘螺溪尊者(人名系天台荆溪尊者六世之法嗣)寄托你们养育他’,当他母亲怀孕就厌恶肉荤,他幼年的时候见到佛像必定敬礼,八岁时开元(唐文宗年号)年间,蒙佛恩宠得以度脱,即到南湖地方依靠广智和尚学习,因为辛苦勤劳过度生起病来,于是乎实行请求‘观音三昧’感动观音大士放光,以水灌到他的头顶上,他的病即刻就痊愈。因此后来洞明彻悟‘教观’(即教相与观心)没有所牵掣障碍。(佛祖统纪)

宋朝政和七年间,有一个姓李名叫八的人,生大麻疯病约有三年,医师都说没有法子医治,起初当李八还没有生病以前的时候,经常诵念‘观音经’及读完‘三藏’一万五千余卷。有一天忽然有一位和尚来找他,给他一粒药丸,李八虽然接受了,但不敢轻意吞服,夜间又梦见这个和尚对他说:‘我愍念你诵佛经虔诚,特来赐给你救苦丹丸一粒,为什么缘故不吞服呢!’李八醒来后即刻把药丸吞服了,过了七天之后,他全身皮肤都脱换了,胡须眉毛都又重生起来了。(海南一勺)

宋朝有一个姓张名叫孝纯的人,有一个孙儿,长到五岁还不能行走,有人告诉他说:‘目前淮甸地方有一个农夫,腿脚瘫痪很久,但是他每天持念观世音名号不停。于是感动观世音菩萨现示法身,因此遗留下四句偈(即佛法韵句如诗文)说:‘大智发于心,于心无所寻,成就一切义,无古亦无今。(观世音菩萨口授之偈不敢擅译谨录原句)农夫诵念这四句偈满足了一百天,他的不治之病,也就痊愈了。这位孝纯就教导他的孙儿和奶妈斋戒持诵,三个月后,学步行走如常人一样。凡是小孩生腿脚病的,诵念这四句偈都很灵验,若有求聪明智慧的人,能念这四句偈的,也都能获得效果。(观音慈林集)

宋朝淳熙五年间,饶州地方有个都巡检的官姓罗名生,因为避水灾,住在王茂才的家里,他有一个婢女名叫大喜,眼睛瞎了很久,而且痛得很利害,一天梦见一个老和尚唤醒对她说:‘大喜!庆贺你有缘分,倘若不到这里来,一定成为一个残废的人,我拿了药来救你。’说完了,就给她一小碗药,婢女喝了,马上觉得一双眼睛明亮了。当即叩谢并问:‘大师父从那里来?’和尚说:‘我就住在这家里很久,听到你叫唤痛苦,我心里怜悯你,特来相救的。’到了第二天早晨,婢女眼睛果然复原了,而且痛亦止了。大家都奇怪地问她,婢女具实告以梦中所经过的情形。茂才告诉他的母亲,母亲说:‘这是观世音菩萨,我家多年敬奉,凡有危急困难,叩头求救,无不灵验的。’(灵验记)

台州地方有个和尚名叫处蹈,当他中年的时候,眼睛生病,常常持诵大悲咒,有次梦见观音大士传授法偈令他每天早晨,拿清净水一杯,焚香念偈七遍,念完了拿水来洗眼睛,处蹈照这个方法实行眼病就痊愈了,活到了八十八岁。记这件故事的人,也害眼病一个多月,有一位医师孙震元传授这个方法,实行之后,也很灵验。不敢保守秘密,谨记于簿册上,偈曰:‘救苦观世音,赐我大安乐,与我大方便,灭我愚痴暗,贤劫诸障碍,无明诸罪恶,出我暗室中,使我视物光。我今说洗法,忏眼释罪状,普放净光明,愿睹微妙相。’(缨艮笔记)

宋朝度宗咸淳丙寅年三月,有位姓范的太尉官以害眼病,派遣他的儿子朝拜潮音洞下面,取泉水回来洗,眼病立刻痊愈,又命他的儿子复来潮音拜谢,观音大士现出全身,一阵淡淡的白烟披在身上,好像隔著一层薄纱,后来又到善财洞,善财童子忽然也出现,观音大士又现出白素衣裳及缥带,珍珠宝玉遍身,左顾右盼,如同将要说话的样子。(普陀山志)

宋朝有位姓王名叫日休的人,向朋友借得一本阿弥陀经来抄,想校阅刊印,后广为宣传,将拿笔的时候,右手觉得有风,他的手指自动的掉下来,没有写字,于是举起手指,念阿弥陀佛和观世音菩萨几声,祷告趋除风病,成全他的心愿,祷告完毕,手指就不掉了,终于将阿弥陀经抄成,完全无恙。(龙舒净土文)

宋朝有位侍郎官,姓边名叫知白,在元丰二年的时候受了暑生起病来,忽然于睡梦中看见穿白衣服的人向他身上洒水从头顶上一直到脚跟,觉得很清爽凉快,等他一觉醒来病都消除了,于是他搜集古今一些灵验的事实,编成‘观音感应集’四卷,传行于世。(佛祖统纪)

元朝平江地方有个和尚名叫惠恭,生患胃病,不能够喝水、吃饭,夜晚梦见一只猫儿跑到他的肚腹里,从这天起他的病一天比一天厉害,想吃鱼,恭忽然间转念责备自己,知道这种念头是恶报,于是发愿诵念观世音菩萨壹百万声,每日持念大悲咒一首零八遍,后来又梦到山上,遇见一有道法的人对他说,我给你药,不一会儿有个青衣童子拿著宠子装了一只鸡到他面前来,猫儿就从他的口里跳出来,进到笼子里擒拿鸡,惊醒之后,马上觉得病好了。(报应录)

元朝有个和尚名叫蒙润,别号玉冈,是嘉禾地方的人,十四岁就出家了,因为辛苦勤学,得了奇怪的病症,设法医治,修行苦练,请求观音忏七七日(四十九天)果然获得了灵验,病既然痊愈了,而他的心加倍的聪明伶俐,又修练法华大悲种种的三昧,所获得的福祉祥瑞感应,真不可以胜记了。(高僧传四集)

元朝有个和尚名叫真净,别号如庵,是江苏省华亭地方姚姓子弟,他的母亲梦见白月坠到她的怀里,就怀孕了,有个奇异的和尚对他们说:‘这个孩子是海月法师再来转世。’当他九岁时就出家了,归依无极度法师,学完了性理学,在泰定年间,得到宰相脱欢(人名)的推举迁住在下天竺,净生病颇为痛苦,梦见白衣大士拿一瓶净水灌到他的口里,并对他说:‘你的病当可以自己痊愈了,不必吃药,待他醒来,果然病就好了。(高僧传四集)元朝有位禅师名叫千岩,浙江省萧山县人,俗家姓董,幼年的时候常常生病,他的母亲在观音大士神像前祈祷,许愿将他出家,他的病可就痊愈了,他起初从灵芝律师,学习戒律,后来又从中峰和尚传授心印(达摩西来,不立文字,单传心印,直指人心见性成佛)隐居在天龙寺,一天有两条蛇来围绕法师的座位,法师为它们(指蛇)说三归五戒的道理,那两条蛇举起头来点点,好像似拜谢高兴的跳舞而后离去了。(释氏稽古略)

明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人,素来供奉观音大士,礼拜恭敬很虔诚的,他的儿子单名矿,十几岁的时候,忽然生起很危险的重病,他们夫妻两人在观音菩萨像前早晚都叩头祈祷到了第七天,夜晚梦见观音菩萨告诉他们说:‘你们不要忧愁,你们的孩子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上,当即惊醒,起来看见所供大士桌案前面果盘等器具,都坠落在地上,捡起来竟没有一件是损坏的,同时听见他们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说:‘菩萨救我,菩萨救我!’问他不答应,等待天亮了询问是什么缘故?他的儿子说:‘昨晚夜半时分,正在昏沉,气要断绝的时候,看见大士到床前叫醒他说:“我来救你”当以水一杯给他喝,冰凉的凉澈骨,于是全身出了大汗,而后觉得很爽快了,不到几天,病果然好了。(徐氏庭训)

明朝天童地方有个和尚单名叫照,平素多病,当洪武丙辰年病势一天一天的沉重,勉藏(人名)主劝他持念观世音菩萨名号,照听他的话去做。每天诵念一万声,到第二年十月十七日午刻的时候,自己想到病势离死的时候不远了。莫为改持阿弥陀佛名号,刚刚起了这个念头,忽然看见一位美丽的女人,身上穿了法衣,手里拿著净瓶,从门外进来,站在他的面前,照惊恐奇异,怆惶失措既而安定心神,仔细观看,知道是菩萨现身示相,照于是跪下来痛哭流涕哀哀的恳求,一会儿菩萨的相就不见了,过了五天之后,他的病完全脱尽了。(山庵杂录)

明朝有位澹凝居士姓王名叫应吉,平素很虔诚的供奉观音大士,在万历壬寅那年,他生痰火病,点水都不能下咽,大约有七天,到了九月初一日前子夜的时候,梦见坐著一顶轿子,循著大河岸走,忽然颠出轿外,坠落到水中,麟甲一类之物,如鱼虾龟蛇,种种水族当前,因而念及这些鱼类都是我时常所吃的,今日它们亦乘此为难于我。恍恍惚惚的若有个人挟著他的两臂提起来放到崖石的上面,于是他抬起头来一看,是个很好的天气,红日当空,观音大士正倚靠著崖石而坐,善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶等等都已陈列。以手摸摸衣服,一点没有打湿,因而叩头拜谢。大士对他说:‘你本是一位善知识转身,平素又很虔诚供奉我,所以特地来救你,但是你杀生作业很多,以致才有这种病害,假若能够戒杀,你的病即可痊愈。’王答道:‘这是我心中的夙愿,谨当遵受戒命。’大士又说:‘我这里有醍醐’(是从牛乳中提炼所制成的能治百病)给你拿去喝了它。’王双手捧著杯子一饮而尽。那个杯子好像玻璃似的,里外通通透明的,醍醐的颜色黄而且带碧绿色,味道特别清淡香泽,不像是世间上那样的浓厚气味,喝完了叩头拜谢,倏忽之间而醒觉,剩余的香味还留在唇口里。遍身出汗如雨下一般,过一会儿觉得周身清凉,心胸也开朗爽快。能够喝稀粥,精神马上回复了,自此以后,刻骨铭心誓戒杀生,于是他自己作了一本‘纪灵戒杀衷言’,记述这件事情。(慈心宝鉴)

明朝崇祯辛巳年间,当涂县官署前面,有一个山东瘫子来行乞,以手代替脚行走,人人都讨厌他,瘫子受了气,被人辱骂的很不平,听说塘桥庵有一位修行的和尚名叫水谷的,他去告诉乞食艰难困苦的情形,谷对他说:‘你若能够发愿心出家,仗著菩萨慈悲大力,或者有施主来救济你。’瘫子遵从他的意思,于是剃发受斋戒,虽然行乞,但不茹荤血,纵然仍被辱骂,安然忍受,谷又教导他持念观世音菩萨名号,同时兼持‘准提咒’,受持过了两年,到了戊子秋天,忽然夜间梦见一老婆婆呼唤对他说:‘你起来你起来!’瘫子答道:‘我是个瘫子,那能够起来!’老婆婆以手扯他的两脚,他觉得脚能伸直而不弯曲了。早晨起来,瘫病就此痊愈,居然是一个昂藏的和尚了。取名叫平崖,于是后来就有供养他的了。(唐宜之己求书)

杨州有一个瘫子,病了几十年,有一天,偶然的在池边摸到一座磁观音像,供奉在矮屋中,每天五更东隐庵打钟的时候,他就起来,对著像礼拜,勤奋辛苦过了五年,梦见一位老婆婆来***他的身体,呼唤他起来,他答覆说:‘我那里能够起来!’老婆婆说:‘不妨,你今天能够走了!’一觉醒来,果然行走和常人一样,于是到东隐庵剃发做和尚,江都县官的太夫人布施赀财,重新修建庵名‘存济’,供奉观音菩萨像于庵中。(觉世经说证)明朝崇祯十一年戊寅,杨州有个和尚名叫垂髻,胁下疼痛,展转床褥,号啕呼叫,不能吃喝约有三十几天,有位朋友对他说:‘你平日常常劝人念观世音,你今天染患这种重病,何不皈命大士,以求自度呢?’髻于昏

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